中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)
1.中國建筑美學(xué)的概念
在哲學(xué)研究中，美學(xué)可以說是最困難的。鑒于情感是一種復(fù)雜的心理活動，而心理與大腦活動的研究至今仍然是進(jìn)展較為緩慢。美學(xué)的很多根本問題，如：美是什么？美感由何產(chǎn)生？美有什么規(guī)律？這類關(guān)于“美”的哲學(xué)問題仍然處于假設(shè)探索的階段。人們對于建筑藝術(shù)的審美過程、審美心理或?qū)徝酪?guī)律的研究，也同樣處于描述、推測的階段。中國建筑美學(xué)的研究對象是具有中國（美學(xué)）特色建筑的觀感美，即其“形象價值”，可以說中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)是有關(guān)中國建筑藝術(shù)審美本質(zhì)的哲學(xué)。
2.中國建筑的美學(xué)特色
中國建筑的美學(xué)特色可以歸結(jié)為序列層次美、自然和諧美、結(jié)構(gòu)精巧美、規(guī)格穩(wěn)定美、造型意境美、屋頂曲線美和異彩紛呈之美。
中國古代建筑突出的美學(xué)特色是序列層次美。這一特點與中國古代的思想意識形態(tài)有關(guān)。中國建筑的形式美的特色首先是它的群體美、序列美。這種總體的藝術(shù)氣氛又都以滿足禮儀和生活實用的要求為基礎(chǔ)。
中國《黃帝宅經(jīng)》說：“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模”，陰陽強(qiáng)調(diào)建筑的自然屬性，人倫則強(qiáng)調(diào)建筑的社會屬性。《周禮》中關(guān)于野、都、鄙、鄉(xiāng)、閭、里、邑、丘、甸等的規(guī)劃制度，雖然未必普及天下，但建筑區(qū)域系統(tǒng)規(guī)劃的整體構(gòu)思已躍然紙上。
從周秦以來，凡城市規(guī)制、宮殿、壇廟、陵墓、住宅、祠堂的體量、形式、色彩、用材都有詳細(xì)的等級規(guī)定和禮制理論；如：瓦面老百姓使用的是黑陶瓦。皇宮、敕封寺廟、王宮貴族等使用的是琉璃瓦。登上北京景山之巔的萬春亭，居高南望，人們可以感到“云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬人家”的意境顯得格外幽美深長（參見圖1）。這類禮制法規(guī)逐漸和成熟的形式美法則結(jié)合在一起，形成了特定社會時代的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的和諧感、節(jié)奏感以及不同階層建筑的風(fēng)格。